الحـــــج فضله ومنافعه .. فوائد الحج ...، اركان الحج ،.. العمرة...الحج....اهمية حج بي

الحـــــج فضله ومنافعه .. فوائد الحج ...، اركان الحج ،.. العمرة...الحج....اهمية حج بيت الله...الطواف..سنن الاحرام

الحج : فضله ومنافعه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فهذه كلمة مختصرة عن الحج : فضله ومنافعه وشيء من أحكامه :

1. متى فرض الحج ؟
فرض الحج على الصحيح سنة تسع من الهجرة، وهي سنة الوفود التي نزلت

فيها سورة آل عمران وفيها قول الله تعالى : { ولله على الناس حج البيت من

استطاع إليه سبيلا } .

2. حكم الحج

الفرضية ، وهو من أركان الدين ، ودليله ما سبق من الآية الكريمة ، وكذا جاء في السنة ما يدل عليه .

فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بُني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهوإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان " . رواه البخاري ( 8 )ومسلم ( 16 ) .

3. هل يجب الحج على الفور ؟

نعم هو على الفور ، ودليله ما سبق من الآية الكريمة ، وهو الأصل في الأوامر الشرعية ، ومن السنة ما يدل على هذا الحكم :

1. عن أبي هريرة قال : " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : "أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا " . رواه مسلم ( 1337 ) .
2. عن ابن عباس رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَن أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة " .
رواه أبو داود ( 1732 ) - دون قوله " فإنه قد .. " وابن ماجه ( 2883 ) وأحمد ( 1836 ) .
وفي رواية عند أحمد ( 2864 ) : " تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له " .
وكلا الروايتين تحسن إحداهما الأخرى ، انظر " إرواء الغليل للألباني " ( 4 / 168 ) .
وذهب الشافعية إلى أنه على التراخي لأن النبي صلى الله عليه وسلم، أخره إلى سنة عشر ، لكن يجاب عليه :
1. بأنه لم يؤخره سوى سنة واحدة ، وهؤلاء يقولون يؤخر إلى ما لا حد له ! .
2. وأنه أراد صلى الله عليه وسلم أن يطهر البيت من المشركين وحجِّ العراة .
3. وأنه قد شُغل صلى الله عليه وسلم بإسلام الوفود الذين تعاقبوا على المدينة لإعلان إسلامهم .
انظر " الشرح الممتع " للشيخ ابن عثيمين ( 7 / 17 ، 18 ) .

4. والحج يجب مرة واحدة في العمر

عن أبي هريرة قال : خطبَنا رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقال : " أيها الناس إن الله عز

وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا ، فقال رجل :

أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو قلتُ

نعم لوجبت ولما استطعتم ، ثم قال : ذروني ما

تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم

واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا

منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه "
. رواه مسلم ( 1337 ) .

5. فضله
وقد جاء في فضل الحج أحاديث كثيرة ، ومنها :
1. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل ؟فقال : إيمان بالله ورسوله ، قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله ،قيل : ثم ماذا ؟ قال : حج مبرور. رواه البخاري ( 26 ) ومسلم ( 83 ) .
والحج المبرور معناه :
1. أن يكون من مالٍ حلال .
2. أن يبتعد عن الفسق والإثم والجدال فيه .
3. أن يأتي بالمناسك وفق السنة النبوية .
4. أن لا يرائي بحجه ، بل يخلص فيه لربه .
5. أن لا يعقبه بمعصية أو إثم .
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مَن حجَّ لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " . رواه البخاري( 1449 ) ومسلم ( 1350 ) .
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" . رواه البخاري ( 1683 ) ومسلم ( 1349 ) .
4. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قلتُ يا رسول الله : ألانغزو ونجاهد معكم ؟ فقال : لكُنّ أحسن الجهاد وأجمله الحج حج مبرور ،فقالت عائشة : فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليهوسلم . رواه البخاري ( 1762 ) .
5. عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم " .. وأن الحج يهدم ما كان قبله " . رواه مسلم ( 121 ) .
6. عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبثالحديد والذهب والفضة " . رواه الترمذي ( 810 ) والنسائي ( 2631 ) .والحديث : صححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " ( 1200 ).
7. عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الغازي في سبيل اللهوالحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم " . رواه ابن ماجه( 2893 ) .
والحديث : حسن ، حسَّنه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 1820 ) .

6. منافع الحج

قال الله عز وجل { ليشهدوا منافع لهم } [ الحج / 28 ] .
والمنافع : دنيوية ودينية .
أما الدينية : فلتحصيل رضوان الله تعالى ، والعودة بمغفرة الذنوب جميعاً ،وكذا الأجور العظيمة التي لا توجد إلا في تلك الأماكن ، فالصلاة في المسجدالحرام - مثلاً - بمائة ألف صلاة ، ولا يوجد طواف ولا سعي إلا في تلكالأماكن .
ومن المنافع ولقاء المسلمين ، والوقوف على أحوالهم ، ولقاء أهل العلم ، والاستفادة منهم ، وطرح المشكلات عليهم
وأما المنافع الدنيوية فمنها التجارة ، وسائر وجوه المكاسب الناشئة والمتعلقة بالحجّ .

7. أما حِكَم الحج ، وما فيه من آثار على النفس .

لأداء مناسك الحج فضائل متعددة وحِكَم بالغة من وُفِّق لفهمهما والعمل بها وفق لخير عظيم ، ومنها :
1. سفر الإنسان إلى الحج لأداء المناسك : يتذكر سفره إلى الله والدارالآخرة ، وكما أن في السفر فراق الأحبة والأهل والأولاد والوطن ؛ فإنالسفر إلى الدار الآخرة كذلك .
2. وكما أن الذاهب في هذا السفر يتزود من الزاد الذي يبلِّغه إلى الديارالمقدسة ، فليتذكر أن سفره إلى ربه ينبغي أن يكون معه من الزاد ما يبلِّغهمأمنه ، وفي هذا يقول الله تعالى { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى } (البقرة / 197 ) .
3. وكما أن السفر قطعة من العذاب فالسفر إلى الدار الآخرة كذلك وأعظم منهبمراحل ، فأمام الإنسان النزع والموت والقبر والحشر والحساب والميزانوالصراط ثم الجنة أو النار ، والسعيد من نجَّاه الله تعالى .
4. وإذا لبس المُحْرم ثوبي إحرامه فلا يذكر إلا كفنه الذي سيكفن به ، وهذايدعوه إلى التخلص من المعاصي والذنوب ، وكما تجرد من ثيابه فعليه أن يتجردمن الذنوب ، وكما لبس ثوبين أبيضين نظيفين فكذا ينبغي أن يكون قلبه وأنتكون جوارحه بيضاء لا يشوبها سواد الإثم والمعصية .
5. وإذا قال في الميقات " لبيك اللهم لبيك " فهو يعني أنه قد استجاب لربهتعالى ، فما باله باقٍ على ذنوب وآثام لم يستجب لربّه في تركها ويقولبلسان الحال : " لبيك اللهم لبيك " يعني : استجبت لنهيك لي عنها وهذا أوانتركها ؟
6. وتركه للمحظورات أثناء إحرامه ، واشتغاله بالتلبية والذكر : يبين لهحال المسلم الذي ينبغي أن يكون عليه ، وفيه تربية له وتعويد للنفس على ذلك، فهو يروض نفسه ويربيها على ترك مباحات في الأصل لكن الله حرمها عليه هاهنا فكيف أن يتعدى على محرمات حرمها الله عليه في كل زمان ومكان ؟.
7. ودخوله لبيت الله الحرام الذي جعله الله أمناً للناس يتذكر به العبدالأمن يوم القيامة ، وأنه لا يحصله الإنسان إلا بكد وتعب ، وأعظم ما يؤمنالإنسان يوم القيامة التوحيد وترك الشرك بالله ، وفي هذا يقول الله تعالى{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } (الأنعام / 81 ) .
وتقبيله للحجر الأسود وهو أول ما يبدأ به من المناسك يربي الزائر علىتعظيم السنة ، وأن لا يتعدى على شرع الله بعقله القاصر ، ويعلم أن ما شرعالله للناس فيه الحكمة والخير ، ويربي نفسه على عبوديته لربه تعالى ، وفيهذا يقول عمر رضي الله عنه بعد أن قبَّل الحجر الأسود: " إني أعلم أنك حجرلا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبِّلُك ماقبلتك " . رواه البخاري ( 1520 ) ومسلم ( 1720 ) .
8. وفي طوافه يتذكر أباه إبراهيم عليه السلام ، وأنه بنى البيت ليكونمثابة للناس وأمناً ، وأنه دعاهم للحج لهذا البيت ، فجاء نبينا محمد صلىالله عليه وسلم ودعا الناس لهذا البيت أيضاً ، وكذا كان يحج إليه موسىويونس وعيسى عليهم السلام ، فكان هذا البيت شعاراً لهؤلاء الأنبياءوملتقىً لهم ، وكيف لا وقد أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام ببنائهوتعظيمه .
9. وشربه لماء زمزم يذكره بنعمة الله تعالى على الناس بهذا الماء المباركوالذي شرب منه ملايين الناس على مدى دهور طويلة ولم ينضب ، ويحثه علىالدعاء عند شربه لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم " أن ماء زمزم لماشرب له " رواه ابن ماجه ( 3062 ) وأحمد ( 14435 ) وهو حديث حسن حسَّنه ابنالقيم رحمه الله في " زاد المعاد " ( 4 / 320 ) .
01. ويذكّره السعي بين الصفا والمروة بما تحملته هاجر أم إسماعيل وزوجةالخليل عليه السلام من الابتلاء ، وكيف أنها كانت تتردد بين الصفا والمروةبحثاً عن مُغيث يخلصها مما هي فيه من محنة وخاصة في شربة ماء لولدهاالصغير - إسماعيل - ، فإذا صبرت هذه المرأة على هذا الابتلاء ولجأت لربهافيه فأن يفعل المرء ذلك أولى وأحرى له ، فالرجل يتذكر جهاد المرأة وصبرهافيخفف عليه ما هو فيه ، والمرأة تتذكر من هو من بنات جنسها فتهون عليهامصائبها .
11. والوقوف بعرفة يذكر الحاج بازدحام الخلائق يوم المحشر ، وأنه إن كانالحاج ينصب ويتعب من ازدحام آلاف فكيف بازدحام الخلائق حفاة عراة غرلا -غير مختونين - وقوفا خمسين ألف سنة ؟
21. وفي رمي الجمار يعوِّد المسلم نفسه على الطاعة المجردة ولو لم يُدركفائدة الرمي وحكمته ، ولو لم يستطع ربط الأحكام بعللها ، وفي هذا إظهارللعبودية المحضة لله تعالى .
31. وأما ذبح الهدي فيذكّره بالحادثة العظيمة في تنفيذ أبينا إبراهيم لأمرالله تعالى بذبح ولده البكر إسماعيل بعد أن شبَّ وصار مُعيناً له ، وأنهلا مكان للعاطفة التي تخالف أمر الله ونهيه ، ويعلمه كذلك الاستجابة لماأمر الله بقول الذبيح إسماعيل { يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء اللهمن الصابرين } ( الصافات / 102 ) .
41. فإذا ما تحلل من إحرامه وحلَّ له ما حرمه الله عليه : رباه ذلك علىعاقبة الصبر ، وأن مع العسر يسراً ، وأن عاقبة المستجيب لأمر الله الفرحوالسرور وهذه فرحة لا يشعر بها إلا من ذاق حلاوة الطاعة ، كالفرحة التييشعرها الصائم عند فطره ، أو القائم في آخر الليل بعد صلاته .
51. وإذا انتهى من مناسك الحج وجاء به على ما شرع الله وأحب ، وأكملمناسكه رجا ربه أن يغفر له ذنوبه كلها كما وعد بذلك النبي صلى الله عليهوسلم بقوله : " مَن حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " ، رواهالبخاري ( 1449 ) ومسلم ( 1350 ) ، ودعاه ذلك ليفتح صفحة جديدة في حياتهخالية من الآثام والذنوب .
61. وإذا رجع إلى أهله وبنيه وفرح بلقائهم ذكره ذلك بالفرح الأكبر بلقائهمفي جنة الله تعالى ، وعرَّفه ذلك بأن الخسارة هي خسارة النفس والأهل يومالقيامة ، كما قال تعالى : { قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهميوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين } ( الزمر / 15 ) .
نسأل الله أن يوفقنا لطاعته وبلوغ بيته والقيام بفرائضه وصلى الله على نبينا محمد